文/高春霖  執事

 『天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」』<猶大書9>

從小到大讀到這段經節覺得：天使真文雅啊，連罵人都這麼美！

 

『 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢 ？』<雅各書四章11-12>

 

為何批評、論斷弟兄就是批評、論斷律法?

原來會批評、論斷(原意是審判)弟兄就是神尚未決定他對或錯之前，我們已經定他的罪。

搶在神之前先定人的罪，就是藐視神、藐視律法，

所謂的替天行道，只是美其名，

「天」為何要你渺小的人類去「代替」?

難不成是我們嫌「天」報應太慢、或是神不公不義、律法不周全?

如此和批評、論斷神的律法有何兩樣?

 

所以不能，也不該批評弟兄啊！

難怪天使長米迦勒面對「魔鬼」(這比我們所謂欠批評的人還壞了吧！)「尚且不敢」用難聽、批評的話，

只說：「主責備你吧！」

「主責備你」，是將「論斷權」仍交在主手中，不是用我們的意念、標準去責備批評人，

羅馬書中說：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為伸冤在神，神必報應！」

所以，「批評弟兄」就是搶著要當神！

 

下次要批評人、批評長輩、批評學校之前，要想一想：

神對他做判斷了嗎?

我們不相信神的審判嗎?

我們想僭越神嗎?

天使都不敢罵人了，我們有那麼偉大嗎?