文：Y.S.

 

　　若一個駕駛A專注地開著車況良好的優質車超速20km/hr行駛，另一駕駛B心不在焉地開著久未檢查保養的劣質車以限速行駛。綜合來說，我們並不會認為駕駛B比A安全。但純粹就條例來判斷的話，會產生駕駛B較安全的答案。

　　為了大眾在公路上的行車安全，政府訂定了最高速限的相關條例，超速即會被取締罰鍰。有了此條例以後，我們可能開始習慣以某一速限做為評定安全與否的標準。然而在實際生活中，某一特定的時速並無法作為準確分辨安全與否分野。

　　從這個舉例可以發現實際的狀況太多樣，條例規範難以達到完全。當我們訂定條例並習慣用以評定好壞的同時也產生了盲點。可能會有人認為，更多詳細的規定便可解決問題。然而，更多的規定是否衍生了更多的盲點？

 

條例是定罪與懲罰，藉此達到威嚇的作用，並無法解決實際的問題。

 

從「條例與盲點」談「行律法的義」

　　當類似的盲點出現在信仰上時，影響的就不只是肉體的生活，而是我們屬靈的生命，因此我們必需正視這樣的盲點。回頭想想我們在聖經上或教會裡看到的許多條例，我們是否有抓住其背後的重點加以遵行，或只依從表面的字義不犯便可。

 

「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。」(路.11:42)

「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」(太.5:20)

 

若我們把信仰建立在條例表面的字義上，那便會漸漸落入各樣的盲點、困惑之中了。

 

「摩西寫說：『人若行那出於律法的義，就必因此活著。』」 (羅.10:5)

「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」(太.5:17-18)

 

如同經上所記，我們必須行出律法的義才能活出真生命。

行律法的義，並非要廢去一切制度。回歸制定條例的初衷才是解決問題之道。

 

　　如同前面的例子，維護大眾的行車安全才是交通條例的核心價值，而不是限速的那個速度。每一位用路者必須把行車安全這件事放在心上並實行出來，才能確保大眾的安全。所以，合適的判斷重點並非「超速」與否而是「行車安全」與否。

 

「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』； 又說：『凡殺人的難免受審判。』 只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審判；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」(太.5:21-24)

 

　　我們看見聖經上或是教會的條例時，當去理解條例背後所傳達的教訓，再把這樣合神心意的價值透過心靈、言語、行為實踐出來。在評判方面，以片面的條例去判斷人靈命的優劣並不合適。人的生命具有太多層面，我們並無法準確判斷人的義與不義。審判乃在乎神，我們所能做的乃是關懷、教育、規勸，並且不要放棄任何一個寶貴的靈命，如同主也曾不放棄時常軟弱的我們。

 

「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」(羅.5:20-21)

 

願神賜予我們屬靈的悟性能明白真道，願神加添我們力量能實行祂旨意。

以馬內利