文/謝秀芬
保羅勉勵腓立比教會的信徒，人到甚麼地步，就當照著甚麼地步行，也要忘記背後、努力面前，向標竿直跑（腓三13-14、16）。

人是過去的產物，也是未來的產物，過去造就了今日的你，

但是你對未來的計畫與期望，也會影響今日的行動與生活。

不管過去是否受盡折磨、一事無成，或是極其輝煌風光、有許多豐功偉業，

重要的是你用何種心情面對此刻，現在的你，在做甚麼？

誰都有意外，每天都有很多事從眼前流逝，能把握的只有當下，過好每一天。

就如五位童女隨時將器皿內裝好油，那麼，任何時候你就都能接受生命即將結束。

你的生活目標是什麼？你能做甚麼？你想做甚麼？

這才是最重要的。

輔導工作背後，都有依據的核心價值或理念，就筆者個人的讀經心得，深深體會到聖經的輔導知識，

明顯地呈現著人文主義和存在主義的思想，以下讓我們依據聖經來探討。
一、不為明日憂慮

不生活在過去，也不為明天憂慮。

神並未應許天色常藍，生活永遠快樂無痛苦；神並未應許不遇苦難和試探；也未應許前途順利、大道平坦。

生命原是一片雲霧，出現少時就不見了（箴二七1；雅四14）。
1. 不自誇

人們常對未來有許多的計畫──要賺多少錢、要買多大的房子、要去哪裡旅行，或要在哪裡養老等等。

耶穌曾向眾人設比喻，說有一財主田產豐盛，心裡想要將倉房蓋得更大，好收藏一切的糧食和財物，

然後對靈魂說你有許多財務積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！

神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」（路十二16-20）。

確實是這樣，筆者有一位遠親非常富有，因年紀老邁、身體不適，

於是趕緊將不動產過繼給其獨子，免得將來會有一大筆為數可觀的遺產稅，沒想到才過戶，兒子就因心肌梗塞，於半夜睡夢中過世。

真是計畫趕不上變化，我們不也常體會到人算不如天算嗎？

《箴言》告訴我們，人心多有計謀，惟有神的籌算才能立定；

人心籌算自己的道路，唯神指引腳步；人豈能明白自己的路呢？（箴十九21，十六9，二十24）。

明天會如何我們還不知道，不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。

 

2.不憂慮

現代年輕人晚婚或不婚，有些父母眼看子女已過35歲，很是憂慮。

人世間要憂慮的事情很多，為感情、婚姻、工作、健康和經濟等等，

這個世代人有太多的煩惱和壓力，沒有甚麼不能拿來擔心的，因此罹患失眠、憂鬱症的人越來越多。

焦慮無法解決問題，煩惱是一天，快樂也是一天，凡事只要盡力而為就夠了，一切交託給神。

因為若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；

若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒 <詩篇一二七篇1>

聖經告訴我們

不要為明天憂慮，因為一天的憂慮，一天擔當就夠了，明天自有明天的憂慮 <馬太福音六章34>

你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們 <彼得前書五章7>

要靠主常常喜樂，應當一無掛慮，凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守我們的心懷意念 <腓立比書四章6-7>

 

所以不需要為明天憂慮，好好把握現在，現在才是最能掌握的。

耶穌告訴我們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；烏鴉不種不收，也沒有倉庫，神卻養活牠，而我們比飛鳥貴重多了。

是的，思慮是無用的，不能使壽數增加一刻；

野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況我們呢？（路十二22-30）

 

 

 

 

 

二、把握現在

不為昨天而嘆息，不為明天而煩惱，只為今天更好。

保羅說他只有一件事，就是忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡，從上面召我來得的賞賜。

是的，保羅是竭力追求，努力面前，為所定的目標奮鬥，以得著耶穌要他得著的賞賜。

 

1.  努力面前

耶穌設了迎接新郎的比喻，天國好比十個童女拿著燈出去，

五個聰明的童女預備好油在器皿裡，五個愚拙的童女拿著燈，卻不預備油，當新郎遲延的時候她們都打盹了。

半夜新郎來時，她們出來迎接他，愚拙的去買油的時候，新郎到了，聰明預備好油的童女，同祂進去坐席，門就關了。

隨後到的五位童女要主給他們開門，主卻說我不認識你們。

此比喻正告訴我們，當隨時儆醒，該做的事不要拖延，馬上去做，因為我們不知道主來的時辰（太二五1-13）。

 

2. 掌握當下

林太太年老時常抱怨先生對她非常刻薄，管控她的花費，不肯帶她去旅行，讓她的生活很不愉快。

如今丈夫已過世，還是繼續數落他的不是，過著哀怨的生活。

十多年過去了，每天生活在過去悔恨的日子裡。

丈夫已不在，本可以自由自在的生活，可是她讓自己的人生活在過去的枷鎖中，無法自拔，因為記恨的生活沒有快樂與平安。

相反的，前一陣子新聞報導，王先生原是名大公司的董事長，因生意失敗破產，目前在菜市場賣包子，生意很好；這就是能拿得起放得下。

生意失敗後，不會自怨自哀，終日懷念過去富裕風光的日子，而能重新振作，放下身段，從頭開始重新站起來。

所羅門王告訴我們，不要說：先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？

因為這樣問，不是出於智慧（傳七10）。

我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步走，完全人總要存這樣的心（腓三15-16）。

既已成事實，就當面對以後要過的日子，不怨天尤人，不生氣、憂傷、沮喪或煩惱。

 

本文出自於聖靈月刊462期