文/李信德 傳道
約書亞年紀老邁，耶和華對他說：你年紀老邁了，還有許多未得之地<約書亞記十三章1節>
這是中文和合本聖經唯一一處「未得之地」、原文應譯為”非 承受的 土地”，「未得之地」在選民眼中是應得而未得的、是盼望也是責任，也許在人眼中這是充滿困難橫阻(畢竟這「城堅人高」<申一28>的事實擺在眼前)、但以神過去在埃及與曠野及約旦河東來看”沒有高得我們攻不取的城”<申二36>才對。
然若認真分析<士一27~三6>會發現當時後來百姓因貪取奴役之利而不全然滅絕迦南諸族、與外邦人通婚而不全力拆毀偶像崇拜、反覆褻瀆主恩而不真誠面對神使警告，如此短視、混雜、苟且的態度使得這應許之地反成以色列人的網羅與荊棘<民卅三50~56>。
今日我們常常以「取得未得之地」來引申福音工場、作為傳福音到尚未建立教會之處的行動、這也是適合的應用(因為神將選民視為他的產業<申卅二9>)，但若將對應條件全面類比來詮釋「屬靈的未得之地」除了沒教會的地方外，信徒家中未信主的成員、教會附近尚未認識神的鄰居、甚至在信徒個人周圍的同事朋友們…等也都該包括在內。
因此當我們用這樣寬廣的角度來思考「未得之地」時，應該更能體會神對約書亞所說的話有更深刻的體會：
- 約書亞所做的是全面而成功的戰略工作，終其一生之工已蒙神悅納。<書十一15~23>
- 約書亞接下來「分配各支派自行取地業」是何等洞悉神旨意的睿智。<書十三~十九>
- 約書亞將死之時期勉全民「事奉耶和華」是「取未得之地」的關鍵。<書廿~廿四>
我們應當細細體會神過去已藉著教會前輩工人奠定今日教會的基礎，而接下來取得這些未得之地是我們的責任、面對甚麼樣的環境與對象是神給的機會，雖然結果如何不盡然取決於我們自己，但重點是「盡力而為」、不要「量力而不為」，現在我們常常缺乏的是對全備福音的認識、對所須能力的充實、讓人對福音動心的企圖，因這會讓我們步上士師時代的後塵、苟且於「我們已棲身神愛中的小確幸」，結果不但無法再有為神而戰的行動、甚至為我們自己的家庭種下荊棘佈好網羅，我們試想這會讓神何等憂心呢？
那今日「我的未得之地」何在呢？是我遠方的親朋或是隔壁鄰居嗎？還是自己周圍最親密的人呢？不論你現在想到的是誰、感謝主那都是神給你的感動！願我們一起燃起事奉神的熱誠來取未得之地吧！用我們實際的福音行動、牧養養育神賜給我們的後代，直到「神說你年紀老邁」的那天來到、就能用「至於我與我的全家必事奉耶和華」的心情迎接主來。