文/得樂

「生於這世上，沒有一樣感情不是千瘡百孔的。」 ─ 張愛玲

「說真的，你說神都會幫你們安排一個人，老實說我沒有很相信，我覺得那就是緣份而已！你看吧！神安排像我這樣不好的人給你，不覺得很諷刺嗎？」分手後不久，來過教會幾次的她這樣問道。「不會阿！也許祂是想讓我明白一些事，為我上一課，我相信神的旨意原是好的。」憑著信心，我這樣回答。

「你說祂的安排是讓你上一課，讓你領悟些甚麼，但憑甚麼為了讓你領悟就要傷害我？我就是神拿來讓你上一課的工具？就因為我不信主？」她忿忿地說，一時之間，我無言以對。

她是我的大學同班同學，也是至今我唯一交往過的女孩。大一上學期我們變成摯友，愛情在曖昧中萌芽；下學期剛開學時在一個契機下開始交往，抱著帶領她受洗的決心；升大三的暑假我提了分手，含著淚，帶著愛；升大四的暑假，在擔任學靈會輔導員的過程中，因著一首「與主同行今生的路」，我走出情傷。大學畢業的那一天，她遞給我一封信，文末寫著感謝神讓我們相遇。

是的，你可能會問：為什麼當初選擇交往外邦？明明就是自己要分開的，憑什麼難過？之後你們還是朋友嗎？到畢業前發生了什麼事？從這段感情當中你學到了什麼……

我並不打算一一回答，只想談談歌中之歌─〈雅歌〉。單就內容來看，〈雅歌〉是一篇非常甜美的抒情詩，描述一個田園的牧人(或者說就是所羅門王自己)，以及一位稱為書拉密女的鄉下姑娘，兩人之間的愛情故事。當然聖經不會放一篇純情詩，所以〈雅歌〉其實預表著後世的基督徒或真教會與神之間的關係，但同時也揭示了基督徒所應當要有的愛情觀念。

在〈雅歌〉中，蘇拉密女有兩個含意：在神與人的關係中，就代表著我們「人」；在我們與另一半的關係中，則象徵著追求愛情的「自己」。從相識到相戀，進而合而為一，最後同承生命之恩，是需要某種過程的，而這過程也就是我們與愛的距離。〈雅歌〉將這個過程分為三個階段：

 

（一）
「良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。」（雅歌２：１６）
「我」為主位，良人放在其次。凡事以自己為主，向神求恩，也向愛人予取予求。

 

（二）
「我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。」（雅歌６：３）

「我」已認識良人為主，但依舊主張自己的權利，未完全歸順。然而，此刻把主放在首要的地位，而自己是次要的，表示對主的認識已較前有了進步；對於愛人，也更靠近了一些。

 

（三）
「我屬我的良人；他也戀慕我。」（雅歌７：１０）
承認主在「我」身上有絕對的主權，活著是為主而活。不再提起「良人屬我」，因為現在的問題，不是主是否屬於我，而是我是否完全被祂得著並佔有。誠如真正的愛情，就是與愛人合一。

從互相傾慕、進而追求、歷經試探與鞏固，最後成熟而圓滿。其實愛情跟信仰很像，是由一至二，再從二變為一的過程。我並沒有多麼豐富的感情經驗能夠分享，但既然神藉著愛情讓我們學習愛祂，我想，多一點忍耐，多一些等待；多一點包容，多一些溝通；多一點分享，多一些盼望。畢竟我們與愛的距離，就是與神的距離。

　　求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心；因我思愛成病。他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。（雅歌２：５－７）