脫下鞋,你所站的是聖地

文/蔡又晴
每次有機會到台灣以外的地方服事教會,總讓我有更多機會省思台灣的信仰環境。

記得有次跟當地的大學生訓練團契,課後許多大學生來找我,問我如何到台灣來念書進修。當我問說想讀甚麼專業?攻讀何類學位?他們似乎還沒有掌握得很清楚,但是眼睛卻是炯炯眼神閃著亮光,態度意志都很堅定。追問之下,才知道他們都是名門大學的大學生,之所以想來台灣讀書,只為了有生之年一定要到「信仰集中地」去接受屬靈的操練與訓練。這所謂的信仰集中地有兩個地方,一個是福建,一個就是台灣。聽到的當下,我是震驚多過於驕傲,畢竟身在所謂信仰集中地的我們,真的配得這個封號嗎?

台灣的基督教徒大約占人口的5%,也就是大約一百多萬人口。在這個區塊當中,真耶穌教會被列為基督教界的第三大教派,次於長老會跟聚會所,雖然或許數字上還有些爭議,但是聚會所信眾應該在真耶穌教會的兩倍左右,有十萬在籍信徒。真耶穌教會目前大約五萬信徒,不過這是真耶穌教會的全貌嗎?其實不然,真耶穌教會目前在台灣從北到南,由東跨西,全台真耶穌教會少有出席率超過五成的教會,也就是說,真耶穌教會的穩定出席與參與信徒頂多是信徒數的一半,僅僅兩萬五千人。

如此之外,真耶穌教會許多教會在增長部分都呈現疲態,在內部牧養上,許多領域都還有待進一步開發,與社會議題交流部分也接近於零。如果所謂信仰集中地只是數字跟活動,那對比於海外地區,台灣當然豐富又多元,但是如果是指教會的成長與在台灣的影響力對比,那其實搞不好是不增反降。我心頭浮現了一段經文:

耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。摩西說:我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?耶和華神見他過去要看,就從荊棘裡呼叫說:摩西!摩西!他說:我在這裡。
神說:不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。<出埃及記三章2~5節>

在飢渴盼望信仰復興的信徒眼中,台灣或許是所謂的信仰集中地。2015年6月底為止,我們有249處教會,46處祈禱所,每年在各區舉行規模不一的各式靈修會。不過拿掉數字與華麗的建築,我們的信仰是否有海外地區那樣火熱呢?

很多地區的信仰依然受到極大的限制,除了來自官方的壓力,也因為組織內部混雜,來自人意的鬥爭也不少,加上社會關係複雜,缺少透明化的監督,在這麼容易軟弱的環境中,只有如火般的熱情與信心才能支撐信徒扛起更多的聖工。我曾經聽過一位備受打擊的教會負責人,在教會內部面臨分裂,同時承受來自官方壓力的時刻,聽聞有新加入的傳道同工缺乏薪餉,立刻表態他所牧養的教會可以分擔這筆資金。一個工人的生活費,可不是只要負擔一個月就算了,而是經年累月的長期固定支出,但是他在患難中依然綻放極大的信心,這樣的信心才是信仰的核心,才是真正的交託。當這樣的信徒到了台灣,我們要展現甚麼樣的信仰樣貌給人家看呢?

如果我們所站的是聖地,主的榮光就在這裡閃耀,我們要恭敬的脫下鞋子表示敬虔,我深願教會在塵世中閃閃發亮,如同烈火一般發光發熱,有主的形象在當中。

其實在台灣服事也有一陣子了,我也承認很多信徒同工非常努力,但是卻讓我們看到了還有許多缺口有待更多人補上。對於大專生我有很多的期待,期許你們更火熱、更銳利、更敬虔,對於邁向新世紀的教會,也期許更多元、更深入、更民主。對於信仰集中地這樣的美稱,自然是愧不敢當,但是既然十字架已經託付到我們肩上,我們就如古利奈人西門一樣,為主耶穌扛起十字架直到山上的這一段路。

信仰沒有捷徑,天國沒有短路,要成為信仰集中地,需要你我一起成為這座聖殿的基石。

歷史上的今天

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